马 蹄 寺

因为下午的陷车，我们晚上很晚才开到今天的最后一个目的地：马蹄寺。

马蹄寺是一个石窟群景点，它的得名主要是有一处岩壁上有一个极形似的马蹄印迹，有传说是天马下凡时所踩，也有传说是格萨尔王的战马所踩。可惜因为我们去得太晚了，已无法去看这一神奇的蹄印。

不过我们在这里受到了少数民族 的热烈欢迎，看了精彩的歌表演，还要江总书记吃饭的大帐篷去吃了饭，再加上热闹的篝火晚会，还是收获甚丰的。

这是进门的时候，漂亮的裕固族姑娘们列队欢迎。

裕固族是中国人口较少的民族之一，目前全国裕固族总人口大约只有接近1.5万人，基本上都住在这个地区。

歌舞甚是漂亮，以我这走遍千山万水、看遍各地歌舞的眼睛，都觉得非常美，

特别是迎亲那一曲，一开始几个少女在湖边翩翩起舞，歌声也非常悠扬动听，

当时我想，假如真的在湖边看到几个如此秀美的少女在舞蹈，只怕神仙也要动心了，

只不过这只会出现在舞台上吧，生活中的湖边少女多数都是晒得黑黑的，唉。

这是小伙子的服装	这是在讲述一对新人的迎亲和结婚典礼。

裕固族婚俗

　　裕固族的婚俗颇为奇特，在婚礼仪式上，新郎向新娘连射三支无镞箭（不至于伤人），象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。射罢，新郎把弓箭折断，扔到门旁，由老人投进火里烧掉。这个习俗来源一个古老的传说：从前，裕固人没有火，后来有一个英雄取来火种，裕固人才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来后，而妻子却因妖精天天来喝血而变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去了。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。蕴含着裕固人战胜邪恶、追求幸福生活的决心和愿望。
　　裕固族婚礼分两天进行，第一天在女家，次日在男家，后者要更隆重才行。在婚礼上，男女双方都要聘请歌手。在姑娘出嫁之日，举行戴头仪式。当天，女家的亲朋聚集在姑娘家中。来客带来洁白的哈达，敬献给女方的父母，表示对姑娘出嫁的祝贺。傍晚，主人请客人们在毡房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片欢笑声中，拉开了婚宴的帷幕。　
　　酒过数巡，当启明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下进入铺有红地毯的毡房，举行戴头面仪式。戴头面由两位少妇主持。舅舅或歌手们唱起典雅的《戴头面歌》：启明星闪闪发光，心爱的姑娘把头面戴上/送亲的马队就要出发/把姑娘送到婆家门上。
　　在悠扬的歌声中，即将出嫁的姑娘，在两位少妇的精心打扮下，改变了发式，戴上喇叭形毡帽，佩戴上胸饰和背饰，戴上用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等编制成的头面。这个仪式意味着姑娘已经结束了天真烂漫的少女时代，走向新的生活。
　　红日初露，主婚人宣布饮“上马酒”。新娘便和一位伴娘同骑一匹马或骆驼，告别慈母，在父亲、叔叔、兄弟、姐妹等家族人组成的送亲队伍的簇拥下，一路饮酒欢歌，向新郎家进发。男方迎亲的队伍在途中铺下一条毡毯，毡毯上备有一只煮熟的羊、酒和饭。送亲队伍来到时，迎亲的人们向女方客人赠送哈达，表示敬意。然后送亲的人们下马饮酒吃饭，谓之“打尖”。“打尖”之后，两路人马汇聚一起浩浩荡荡向男方家走去。
　　到男方家门时，女方善骑者在主持人的指使下，驰马、骆驼向专为新娘设置的小毡房进行冲击，大有踏平之势。男方亲友则奋力驱逐。冲击三轮，再绕小毡房三圈方休。这是一种象征性的仪式，其意在考验男家对新娘的护卫能力。
　　接着是举行向新郎赠送羊小腿仪式：把酥油涂在新郎额头上，把羊小腿挂在她的腰带上。这个仪式的意义正如《赠羊小腿词》所表达的“羊小腿上粘着毛，好比婆家娘家彼此好得分也分不开”。
　　按裕固人风俗，在赠羊小腿的同时，要向新娘举行射无簇箭的仪式。在《萨娜玛珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一对裕固族新人，进入洞房，共同吃着羊小腿，从此开始了他们甜蜜的生活。

这是一个裕固族女歌手的独唱

这个好象不是她们的典型服饰，可能是周边藏族的服饰。

看完表演我们来到山腰最高处的大帐篷，原来江总书记来视察时就是在这里吃饭的，

中间那个红毯饰背的长椅就是他坐的地方，如今咱们也来坐坐，嘻嘻。

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这是她们在一个个桌子敬酒唱歌，不喝就一直在这唱，歌词是什么帅小伙...靓小伙...总之是非喝不可。

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吃完了饭就举行篝火晚会，大家围着火堆跳舞，有少数民族姑娘带头，再加上酒兴，众人玩得不亦乐乎。

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